故天將降大任於是人還是斯人答案 故天將降大任於斯人還是是人呢

到底是天降大任於斯人也還是天降大任於是人也呢？這是最近的討論最多的話題，那麼究竟是天降大任於斯人也還是天降大任於是人也呢？還不清楚，天降大任於斯人也還是天降大任於是人也的同學，下面就一起來看看，天降大任於斯人也還是天降大任於是人也的答案解析吧。

故天將降大任於是人還是斯人題目

天降大任於斯人也還是天降大任於是人也

斯人也

是人也

故天將降大任於是人還是斯人答案解析

個人都知道，這篇文章出自《孟子·告子（下）》，“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

如今改成“是”，專家教授認為這些特性只是針對人而言，植物定在那兒懂什麼冷暖？動物肚子餓了進食是本能，所以這個斯錯了，跟“曾”一樣是個通假字，“曾”是“增”，“斯”是“是”，沒毛病，改成“是”通俗易懂，老少皆宜。

看似有道理，其實真不知所謂。古代字少，所以同音不同形、同字不同音不同義比比皆是，可代詞可動詞可形容詞，根據上下語句可判斷出其真正的指代，所以出現了詞典對其解析，解助後人去理解當時的釋義，詩詞的意境。

後人便統稱這些字為通假字，告訴你這字看似是個五大三粗的壯漢子，其實是個嬌滴滴的姑娘。

故天將降大任於是人還是斯人拓展閱讀

上學時學的確實是“是人也”，直到現在這一大段我還能夠流暢地背誦，“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空（四聲）乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。

很多人記成“斯人也”，可能與後來的一些語言環境有一定關係，無論是非教材書籍、影視作品還是網路上，把“是人也”說成“斯人也”的太多了，慢慢的自己也就記成“斯”了。

就像前兩天我說了一句“誠不我欺”，這個其實也是網路誤用的例子，很多人都以為是“誠不欺我”，但學習的時候它確實就是“誠不我欺”。

《告子》是《孟子》書中的篇目，分上、下兩篇。＂天將降大任於斯人也＂就出自《孟子·告子下》。

《告子》是《孟子》書中的篇目，分上、下兩篇。孟子與告子都是戰國時人，孟子持性善論（人生來有向善的力量），告子持不善不惡說（即人生下來本無所謂善惡），《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關於人性、道德及其相關理論。

所以，上天將要把重大使命降臨到這樣的人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。

“曾益其所不能”，使他們增加了做本來不能做的事的能力。命運的挫折，身心的磨難，不但沒有使他們屈服，反而磨礪他們的人格，增長他們的才幹，使他們變得更加成熟，最終成為歷史上的傑出人物。

由此推論，上天如果要把重大的使命放到一個人的肩上，就一定要先磨練他的意志，鍛鍊他的筋骨，還要讓他經受缺吃少穿、窮困潦倒之苦，這樣，才能使他適應各種艱苦的生活，為將來的建功立業奠定堅實的基礎。

一口氣舉了六個聖賢成功的事例，形成了一組結構相似、意義相關的排比句，這就從數量上予以強調，說明了“生於憂患”是一種普遍的社會現象。富貴福澤可以使我們生活得更好，這是人所共知的常識，也是人們追求的願望。

貧賤憂戚，則是人們所不願接受的。我們大多數人的生活也像六個聖賢一開始的生活，上天也可能把重任降落在我們身上，我們也要像他們一樣把困難和逆境看作激勵自己奮進的動力，自覺地在困難和逆境中磨鍊自己，愈挫愈奮，不屈不撓地去爭取勝利，才有可能成功，作出一番大事業。

故天將降大任於是人還是斯人題目

天降大任於斯人也還是天降大任於是人也

斯人也

是人也

答案：斯人也。

以上就是到底是天降大任於斯人也還是天降大任於是人也呢？的答案解析，希望大家會喜歡。

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