王店鎮鎮中村｜幹四村中有甘水

文 | 梅曉民

幹四甘水為諧音，冉溪愚溪子厚名。

耕讀傳家水也甘，文人騷客把詩吟。

王店鎮鎮中村大石橋之北有一個叫幹四村的自然村

，以前曾稱“甘水村”，這裡有個來歷。

據伏羌縣令蔣薰《留素堂集》記載，這個村最早叫“幹沈村”，全村被水環抱，非常秀麗。

村中居住著幹、沈兩姓，其中有一位姓周的秀才，雖有抱負，卻懷才不遇，一生窮困潦倒。一天他突發奇想，將“幹沈”改為“甘水”。村裡的人問他，我們村莊裡沒有姓甘的人，你為什麼要改為甘水村呢？

周秀才向村民們講了個故事：柳宗元（字子厚）被貶官永州期間，曾居住在一條景色迷人的“冉溪”旁邊，他把冉溪改名為“愚溪”。

一天晚上，柳宗元夢見冉溪的“溪神”責問他：“我本來清澈幽美，而且可以澆灌田園，負載舟船，你為什麼要稱我為‘愚溪’呢？”

柳宗元解釋說：“我曾經不滿現實，致力於改革，結果被權貴看作是‘愚者’而貶謫他鄉。我倒是心甘情願作這樣的‘愚者’。你遠離京城，置身荒野，從來不被看重，你的遭遇同我也不相上下。只有像我這樣的‘愚者’，才與你相依為命。我既然是‘愚者’，難道你不該稱作‘愚溪’嗎？”

溪神聽罷，點頭稱是。

講完了這個故事，周秀才也對眾人說：我居住在幹沈村，不為貧賤困苦，飲水而甘，取名“甘水村”不是最好的寫照嗎？村民們也點頭讚許。

其實這個故事對蔣薰來說也是非常恰當，當年他在甘肅伏羌擔任縣令的時候，因減免百姓的稅收得罪了權貴而被罷免，在大石橋附近的南村開闢一畝荒地，作耕讀之人。雖窮困潦倒，卻也自得其樂，勞作之餘，自集歷年所作，編成《留素堂集》遺世，朱彝尊稱他“不務名而名自至”，確實是實至名歸。

蔣薰《甘水》篇（載《留素堂文集》卷八）

據《梅里志》記載，幹四村古代又名幹沈村、甘水村及幹守村，不知何時又稱為“幹四村”，村中曾建有觀音堂和海印庵等佛教場所，觀音堂於元朝至正年間（約1341年後）由當地一名叫幹曾四的人建造，這大概就是後來訛名“幹四村”的來歷，也有可能是王店土話“水”“四”同音的緣故。

元至正十年（1350），一名叫性善的和尚來此擔任觀音堂的住持。明洪武三年（1370）時，谷珉和尚重修佛屋和齋堂。到清康熙二十四年（1685）時仍香火不絕。海印庵俗稱小庵，創立於宋朝前。

明正德年間（約1506－1521），文澄和尚（字碧潭）自硤石廣福庵前來主持。文澄圓寂後，徒弟宗曇和尚在後園造佛塔為他安葬，並請梅里文人顧楷撰寫事蹟並刻在碑上，到清光緒三年（1877）餘楙刻印《梅里志》的時候，這塊碑還在。

2020年3月，筆者在鎮中村支書錢永明的陪同下到幹四村考察，看到一塊字跡已模糊不清的石碑，估計上面的內容就是紀念文澄和尚的。

海印庵原來有竹浪舟、桐徑、戒香居、竹林、碧潭、萍關等景點，被王庭題為“水村蓮社”。梅里詩人許燦也有海印庵“修篁萬挺、門徑極幽”的描述，看來確是一處佛家修禪的清靜場所。

《梅里志》中有關海印庵的記載

梅里詩人蔣薰、王庭、沈進及古南寺牧雲通門禪師等都到過海印庵，並留下了許多詩篇。

如蔣薰《過海印庵》：“緩步東溪去，常時竹院過。掛書牛角少，聽法樹邊多。野衲能酤酒，狂生自浩歌。興來題壁滿，莫使蔓青蘿。”

王庭《和丹崖過萍關韻》：“逍遙只有南村叟，筋力偏強我不如。自許夜傾三斗酒，人傳日讀百篇書。尋芳倍惜春花少，坐蔭無嫌夏木疏。為訪故交文社地，萍關空掩舊僧廬。”

沈進《水村即事詩》：“苦思避暑無良策，惟有尋僧到竹林。持壁早嫌衫袖小，持竿猶喜芰荷深。沙明岸腳驚魚擲，雨黑山頭夕照沉。肯許濁醪同引滿，埜人相對坐清蔭。”

釋通門《中秋後一日過小庵詩》：“精舍孤村立，閒林野客尋。會心千箇竹，清耳一聲禽。秋日不知迴，涼風自覺深。桂香猶在樹，遲日坐芳蔭。”

海印古庵遺物－經幢（梅曉民攝）