古文觀止 第59章｜范雎說秦王（解析與典故）

《范雎說秦王》

范雎隨秦使王稽由魏入秦後，並沒有引起昭王的特別重視，昭王並沒有立即召見他。為了能使自己的治國才能得以早日施展，范雎不得已給昭王寫了封上書，向昭王自薦，並希望他能召見自己，以便進一步陳述自己的治國謀略。昭王讀信後大悅，並立即下令召見范雎，這篇文章便是秦王召見范雎時兩人的談話。

古文觀止第四卷第3篇《范雎說秦王》戰國策·秦策

范雎是秦國崛起歷程中非常重要的人物，本來他是魏國大夫須賈的門客，和張儀一樣都是魏國人。有一次出使齊國時表現太過出眾，風頭蓋過須賈而遭到嫉恨，回國後須賈就向相國魏齊誣陷他和齊國人私通，魏齊鞭撻羞辱范雎。范雎在廁所裡裝死才逃過一劫，後來他改姓更名逃亡到了秦國。這時秦惠王早已去世，起先是秦惠王的兒子秦武王即位，這傢伙勇力、好勝，有一次和屬下比舉重，非要去舉大鼎就把自己給砸死了，才做了四年秦王，而且痴迷鍛鍊身體的秦武王並沒有子嗣。

這時候秦惠王的遺孀宣太后出場了，宣太后是楚國公主，羋姓。宣太后和他同母異父的弟弟魏冉，一起擁立了秦惠王另一個兒子即位，就是秦昭王。秦昭王年方十八九歲，就由宣太后輔政。魏冉也得以掌握秦國權柄，後來更被封為穰侯。秦昭王年齡漸長，但宣太后和魏冉一直把持朝政。這時范雎上書自薦，自薦書中說：天下有名主，則諸侯不得擅厚矣。打動了想要完全掌握權柄的秦昭王。

《范雎說秦王

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范雎到了秦國國都，秦昭王在宮廷前迎接他，恭敬地採用了賓主之禮，這是超規格的待遇。可見秦昭王對范雎的重視。范雎謙遜辭讓。

【譯】范雎來到秦國，秦昭王在宮庭裡迎接，秦王對範睢說：“我很久以來，就該親自來領受您的教導，正碰上要急於處理義渠國的事務，而我每天又要親自給太后問安；現在義渠的事已經處理完畢，我這才能夠親自領受您的教導了。我深深感到自己愚蠢糊塗。”於是秦王以正式的賓主禮儀接待了範睢，範睢也表示謙讓。

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當天秦昭王接見范雎，因為禮節隆重超乎常規，所以當時見到的人沒有不驚訝失色的。

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏。”敬執賓主之禮，范雎辭讓。

秦昭王讓左右隨從迴避，宮中沒有其他人了。這是要和范雎深談的節奏，因為范雎自薦書說：望見足下語之至者。

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秦昭王跪著請求說：先生要怎樣指導我呢？

是日見范雎，見者無不變色易容者。

范雎沒有回答，只是支吾了兩聲“嗯嗯”。

是日見范雎，見者無不變色易容者。

過了一會。秦昭王還以為他嗯嗯是清噪子，結果真的就是清清噪子，後面沒有了。

秦王屏左右，宮中虛無人。

秦昭王再次請教，范雎還是“嗯嗯”，如此三次。

【譯】這一天接見范雎，看到那場面的人無不臉色變得嚴肅起來。秦王屏退左右的人，宮中沒有別人了，秦王跪著請求說：“先生拿什麼來賜教寡人？”范雎說：“對，對。”過了一會兒，秦王再次請求，范雎說：“對，對。”像這樣有三次了。

秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”

范雎曰：“唯唯。”

有間。

秦王復請，范雎曰：“唯唯。”若是者三。

古代沒有凳子，大家席地而坐，兩膝著地，小腿併攏。屁股坐在腳後跟上，這叫坐，坐的時候姿態比較隨意。屁股抬起，彎腰下俯這叫跪，表恭敬。如果雙手再著地，那就是拜了。秦昭王接見范雎時應該是坐著的，屏退左右後，屁股抬起，彎腰，並不是站起來撲通一聲給范雎跪下了。跽也是跪，腰挺起來，這樣身子顯得很長，又叫長跪，也是恭敬的禮節。這二者還有一個區分方式，叫欲拜為跪，不拜為跽。

當然，除了恭敬之外，跽也是一個戒備的姿勢。《鴻門宴》裡樊噲衝進營帳時，項羽按劍而跽就是一個防衛動作。當然，這裡應該取恭敬的意思。秦昭王起身長跪說：先生不願意教我嗎？我不見你時，你給我寫信說紙短情長，見面深談。現在我見你了，你又支支唔唔，這是什麼道理呢。

【譯】秦王長跪著說：“先生不肯賜教寡人嗎？”

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秦王跽

范雎這時感覺矜持的差不多了，於是謝罪說：並不是我膽敢這樣。我膽沒大到不告訴你，更不敢戲弄您。那為什麼我三次“唯唯”呢。

（jì）

我聽說當年呂尚，也就是姜子牙，他遇到周文王時，只是一個在渭水北岸垂釣的老頭罷了。山南水北謂之陽，北半球山南坡是陽面，北坡是陰面。比如貴陽，就是貴山之南。至於水，水往往在兩山之間，水北岸正是山的南坡，所以也是陽面了。比如洛陽，就是洛水之北。

曰：“先生不幸教寡人乎？”

這說明他們交往並不密切。那可不，文王飛熊入夢，渭陽遇子牙，這是兩人第一次見面。

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文王憑藉姜子牙在河畔的一席話就立他為太師，用車載他和自己一起回國。這是因為他們交流的很深入。這就是所謂的交疏言深。到了《趙策·馮忌請見趙王》裡：還有一個詞交淺言深，都是一個意思。